南宫28美丽乡村景观应该这样设计

　　南宫28乡村景观介于城市景观和纯自然景观之间，是有自己生产生活方式的田园风光，因其具有自然与人文并蓄的特色，也是一种独特的旅游资源。

　　村落、农田、道路、河流等等都是乡村景观，甚至祠堂、石墙、洗衣场所、晾晒稻子的架台等都是有趣的乡村生活风景。

　　所以理想田园生活，能够重构乡村美学认知。美丽乡村建设，重点是通过乡村景观设计才能打造乡村振兴宜居空间。这里与大家一起分享一组美丽乡村建设案例。

　　项目位于四川省西部地区，建筑师读取了川西林盘的建筑和景观特征，在原有农舍的基础上进行优化和扩建。设计的理念是尊重乡村原有的院落围合的建筑形式与树木围绕村舍的田园景观，挖掘原生态的乡村记忆，并为村民提供阅读，集会和村党群办公场所。

　　相对于一期作为完整的乡村发展模型示范，二期的建设，更关注对基础设施的建设配合，与商业发展协同。按照现代文旅与商业空间组织动线，构建出包含两个田野乐园和一条主题商业街的娱乐体验与休闲消费融合的新形态田园文旅小镇中心。

　　华侨城南岸美村乡村客厅位于大邑县清源村，建筑原为废弃的酒坊。设计团队提出“轻介入·在地化”的设计思路，通过老酒坊改造重塑乡村公共空间，探索安仁特色乡村振兴路径。

　　设计将项目定位为乡村客厅，如何通过设计在原有建筑中引入展陈、会议、接待、办公等功能南宫28，成为改造关注的重点。

　　对酒厂的衰败外壳进行集中整治并优化了室内空间，将原有的生产区域改造为会展大厅、文化展区、休闲吧馆、创客学院，并新增了丛林餐厅，打造了一处建筑、田园、游客可以同步进行“多维呼吸”的公共空间。

　　项目位于江门市蓬江区大雁山脚下一个僻静的村子旁。设计开展之初，设计师就确立了利用场地中丰富的水体及原生植被资源，大面积采取轻度维护的原则和理念，从山林、河塘、湿地、路径等四个方面着笔，体现对原生态的延续。

　　衢州市正式对外发布《衢州乡村未来社区指标体系与建设指南》。发布仪式同期举办了龙游县溪口乡村未来社区启动区开园仪式，这是衢州市首批建设中的首个开园的乡村未来社区启动区。

　　在这里，看书南宫28，吃饭，喝咖啡南宫28，进出无人超市，一“脸”搞定；智慧球场设备会为球员抓拍精彩瞬间，方便大家转发朋友圈。

　　进入“邻里盒子”，可以实现无人办事，还能借助智能设备连线工作人员解决纠纷。云端“大脑”，引导社区居民和经营户主动参与到家园的日常管理中来。

　　在村庄布局上，大多房屋背靠北面山丘，以争取最好的采光朝向。同时，房屋周边会留有充足余地用于家族扩建，不同家族的房屋由道路串联，又被梯田分隔，形成了看似零散，实际紧密联系的传统家族式乡村聚落。

　　大家保持一种合适的空间距离，既能保证隐私，又能有效联系。所有家族单元又被村公所、祠堂等公共建筑联系在一起。

　　山水围合历史以来也被视为理想聚落的必要条件，与自然互为整体的时空观念也是传统以来的美学思想。

　　“水、石、竹、田”等农民的生产要素的梳理和连通意在阐述现时的“竹喧归浣女，清泉石上流”，所以‘小村客厅’正选址在新老村的衔接处，不但步行可达性强，汇集人流的同时也强化了空间的交往功能；

　　结合原有的水塘和交通节点设立公共配套，便捷服务村民的同时致敬历史传统和自然环境。

　　“在上村”是中国建设银行重点扶贫工作对象，位于广东省河源市紫金县，由于土地贫瘠、人口转移和产业更替等原因，经济条件逐渐落后。自2017年开始，我们有幸参与到其新农村建设工作中，试图以设计的手段对其做出改变。

　　经过与长期驻扎在当地的扶贫干部的沟通，我们确立了“精神扶贫”的策略，将工作重心放在村中广场周边一系列与村民日常生活息息相关的文化建筑的改造和重建上，以一个重新被强化的精神核心加强全村的凝聚力。

　　地块位于村主干道边，紧邻溪水，现状为废弃厂房，长约25米，宽16米，三面紧邻农居，一面隔路临溪水。建筑原始状态很差，屋面瓦、墙体基本报废，只有几根红砖柱和木屋架尚能加固使用。

　　顶部每跨设置一个天窗，除了满足采光需要，更引入周边的山景，做为乡村记忆馆的核心功能空间，在这里能感受到自然山水和传统手艺，现代生活的融合。

　　内部空间朴素自然，墙面内外一致，地面则用水泥做磨光处理，屋顶则是保留了原始木屋架的结构美感，软装也以原木为主，使建筑、室内融为一体。

　　乡村铺子位于村口，方案试图恢复中国传统乡村的“村口”空间，把村口一栋老房子改造成公共活动的空间场所，希望用一些传统的布局法和工法完成对村口传统的重建，重新塑造村口的公共性。

　　在传统的乡村里，村口是村落和自然的分界点，有标志和分隔功能，有交通组织功能，有休闲集会功能。通常村口要有棵大树，还有个亭子，村中有个广场，村边有宗祠和家庙，才能说是完整的村子南宫28。

　　有的村口道路穿过一个小房子，叫路亭南宫28，供村民和过客休息，这类建筑大多为村里宗族机构组织，由村民集资兴建或由个人捐造。有些地方村口是个广场，作为辨认道路、计算脚程的参照，还可以作为集市，在特定时间也可以供应茶、暑药或草鞋。

　　以植入和空间换置等手法进行移民搬迁的工作，通过公共空间的秩序恢复和散点的分布规划来化解新旧隔阂，恢复乡土文化的自信。

　　沿河岸吸纳周边空余场地形成开放的活动空间，同时植入庙宇、浴室等公共建筑，将原来单一带状的分割线，变成了有机多元的链接带。

　　对宋家沟村历史文脉及本地宋长城文化进行糅合提炼。利用向村民旧砖瓦材料的收集过程，使村标的设计自然而然的从村庄内部渗出，与整个地域互相回应。

　　坐落在山坡之上，场地北高南低，高差约为30米。村落周边古树参天，群山怀抱。青石板路蜿蜒伸展，加上周围树木森森，烟雨濛濛之际，炊烟袅袅之势，呈现出世外桃源般的宁静和闲置景象。

　　文化礼堂作为乡村文化建设的核心载体，承载着村落文化标签和精神符号。但在实际建设中往往因时间关系，缺乏对村落文化特征的充分挖掘。同时建设的复杂性也使得设计不仅仅是单纯的建筑或景观的营造，更像是对村落文化的挖掘和特征的重塑。

　　设计的对象选定为村西口一栋普通却又有些特别的房子。普通是因为它就是江浙地区近现代乡村最基本常见的单元建筑类型，而特别则是因为它处于小聚落的“村口”。

　　它区分了村落和田野的边界，并从场所特性上应具备作为“村口”空间所独有的指示性和公共性。应村委的要求，决定把这个基本沦为仓库的小房子改成可多功能使用的活动室。

　　位于前洋村入口，紧邻国道，是前洋与外界沟通的门户，也是村里人走出乡村的第一站。这里规划的农夫集市是一座集宣传展示、电商平台、农业教育、土特产线上线下交易、乡村物产田园体验与一体的现代化农村公共服务建筑。

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